王阳明

1472年

生于余姚

明代余姚人，早年广泛求学，持续追问如何成为圣贤。

1499年

进士入仕

弘治十二年中进士，此后进入仕途，也继续探索学问与实践的关系。

1506—1508年前后

谪居龙场

因上疏救人受廷杖并被贬贵州龙场，在艰难处境中重新体认心与理。

讲学时期

知行并进

在任事与讲学中阐发知行合一、致良知与事上磨炼。

弟子记录编纂

《传习录》

收录王阳明的书信、语录与问答，是理解阳明心学的核心文献。

沿知行两线推进

先读徐爱所录问答，再读书信与晚年语录，依知行合一、致良知两条线索推进。

《传习录》由王阳明弟子记录、编纂，包含问答、书信与语录，并非一时一人写定。各部分写作背景不同，宜结合记录者和对象阅读，观察其思想在讲学实践中的展开。

知是行之始，行是知之成。《传习录·徐爱录》

讲学文献

《大学问》

围绕《大学》展开，说明明明德、亲民以及万物一体之仁。

对照《大学》原文

抓住“万物一体”与“明明德”，理解工夫论如何落到行动。

《大学问》是王阳明围绕《大学》宗旨所作的讲学文献，由门人据讲授内容记录整理。篇幅不长，却集中说明大人之学、明明德、亲民与至善，适合逐段与《大学》原文对读。

大人者，以天地万物为一体者也。《大学问》

后世文集

《王文成公全书》

汇集奏疏、书信、诗文与年谱等材料，是研究其生平思想的重要文献。

分体裁与年代

先按书信、奏疏、诗文分体裁选读，再借年谱定位时间，避免把不同处境下的话混为一谈。

《王文成公全书》是后世编成的王阳明文集，汇集奏疏、书信、诗文、语录及年谱等材料。它既能补充思想语录的历史语境，也包含编纂材料，阅读时应分清体裁、年代与文献来源。

破山中贼易，破心中贼难。《王文成公全书·与杨仕德薛尚谦书》

弟子与记录者

徐爱

重要问答记录者，《传习录》保存了两人关于知行关系的讨论。

弟子

钱德洪

参与记录、整理和传播阳明学说。

思想承继

孟子

跨时代的思想引用对象，并无同时代交往。

思想对话

朱熹

隔代讨论其格物解释，并无见面关系。

知行合一

知者行之始，行者知之成。

真正的知已经包含行动；没有落实的道理，仍需在行动中继续体认。

放到今天

不要用继续准备代替行动，从眼前可验证的一步开始。

致良知

尔那一点良知，是尔自家准则。

在欲望与借口中辨明是非，并把内心明白的是非落实为选择。

放到今天

面对犹豫时，先去掉为自己开脱的说法，再承担清楚选择的后果。

事上磨炼

人须在事上磨，方立得住。

修养不离现实事务，要在待人、任事与困境中检验自己的心。

放到今天

把工作、关系与挫折当作练习场，在事后复盘动机和行动。