墨子

战国早期传统范围

活动年代

墨子的活动年代与籍贯存在不同推定，页面不把其中一种说法写成定论。

讲学时期

形成墨家团体

传世文本反映墨家讲学和团体实践，具体组织形态不作现代化想象。

止楚攻宋故事

非攻实践

《公输》保存墨子止楚攻宋的叙事，只按文本呈现，不扩写未载细节。

墨家学派文献

《墨子》

保存兼爱、非攻、尚贤、节用等论说，篇章来源与层次复杂。

按主题分组

先读《兼爱》《非攻》《尚贤》等论说篇，再看同题各篇如何重复、递进和改变论证。

《墨子》是墨家学派长期累积的文献，保存论说、语录、守城技术等不同类型篇章。全书层次复杂，阅读时可按兼爱、非攻、尚贤、节用等主题分组，并留意同名诸篇的异同。

天下兼相爱则治，交相恶则乱。《墨子·兼爱上》

止攻对话对象

公输般

《公输》叙述墨子与公输般围绕攻宋展开辩论和演示。

止攻游说对象

楚王

《公输》记载墨子向楚王说明攻宋之不义，具体过程以篇章为限。

门人团体

墨家弟子

传世文本反映墨家门人共同讲学与实践，具体个人关系需逐条核查。

思想论辩

儒家

《墨子》保存对儒家礼乐观念的批评，属于学说关系，并非与孔子本人见面。

兼爱交利

兼相爱，交相利。

把关切从亲疏差等扩展到更广的人群，并考察行动能否彼此有利。

放到今天

制定团队规则时，检查它是否只方便少数人，还是每个人都能公平受益。

非攻

今至大为攻国，则弗知非，从而誉之。

反对以强凌弱的攻伐，并以一致的是非尺度检验国家行为。

放到今天

面对竞争时先排除伤害与强迫手段，优先寻找降低共同损失的方案。

尚贤节用

官无常贵，而民无终贱。

用人看能力和贡献，资源使用则重实际效用、减少无谓消耗。

放到今天

分配机会看胜任条件，做预算先保障最能解决问题的事项。