孔子

早年

志于学

少时经历贫困，广泛学习礼、乐与日常事务，并以求学作为一生方向。

仕鲁

参与政事

曾在鲁国任职，希望以德与礼改善公共秩序；具体任职时间与职衔仍需逐项核查。

中年

周游列国

率弟子往来诸国，在困顿与进退之间继续阐发君子、仁与礼。

晚年

返鲁讲学

回到鲁国继续授徒，其言行由弟子及后学整理流传。

弟子及后学编纂

《论语》

记录孔子及其弟子的言行，是理解孔子思想最重要的传世文献。

从生活里的问答入手

先读《学而》《为政》，再带着自己的处境回看一句话如何落到日常。

《论语》主要由孔子弟子及后学记录、编纂，不能列为孔子的亲笔著作。全书二十篇，以语录和问答为主，宜按篇细读，并把言说对象与具体情境一并理解。

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语·学而》

传统关联文献

《春秋》

鲁国编年史。传统记载将孔子与修《春秋》相联系，具体著述关系仍有讨论。

先辨经文与传文

把它当作简约的鲁国编年记事来读，再参看《左传》等传文理解事件脉络。

《春秋》记载鲁隐公至鲁哀公的历史，以鲁国纪年排列重大事件，文字极为简约。传统说法将孔子与修《春秋》相联系，具体著述关系仍有讨论，阅读时应区分经文、传文与后世阐释。

元年，春，王正月。《春秋·隐公元年》

弟子

颜回

以好学见称，在《论语》中多次受到孔子赞许。

弟子

子贡

与孔子多次讨论仁、恕和为政。

弟子

子路

性格勇直，常在具体处境的问答中受教。

父子

孔鲤

孔子之子，《论语》保存孔子在庭中教其学诗、学礼的记载。

思想传承

孟子

战国时期经由子思一系后学承续孔子思想，并非孔子亲传或同时代交往。

仁

克己复礼为仁。

从爱人、自省和约束自身出发，建立人与人之间的体谅与责任。

放到今天

处理关系冲突时，先设身处地理解对方，再决定自己的行动。

礼

不学礼，无以立。

礼不只是形式，也是在具体关系中把握分寸、表达敬意的秩序。

放到今天

在家庭和职场中明确边界，用合宜的方式表达尊重。

学习与躬行

学而不思则罔，思而不学则殆。

学习、思考与行动彼此校正，人的修养在日常实践中逐渐完成。

放到今天

把抽象道理变成今天能完成的一项练习，并复盘结果。

为政以德

为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

治理先从自身品格与公共示范入手，使规则得到信任和响应。

放到今天

带领团队时先让自己的承诺、奖惩和日常行为保持一致。